يتجنب الناس ذكر المسيح عند الإشارة إلى الحدث التاريخي من خلال التحدث أمام المسيح وبواسطة المسيح. لكن باللغة الإنجليزية: قبل تشيرست، بعد تشيرست - قبل المسيح، بعد المسيح - الناس يخافون من تاريخ المسيحية. هذه مشاركة آباء جون خلال القداس الاعتيادي للمجتمع الكاثوليكي لطلاب الطب في الساعة 19:15 يوم 11 مايو 2017 في معبد جيرادو، أبرشية تاي ها.

يتحدث في بداية عظته عن إحدى أكبر الصعوبات التي تواجه الكنيسة بشكل عام والمؤمن بشكل خاص، وهي صعوبة الإيمان بالله. أنا

إن أزمة الإيمان هي التي تسبب الحرب والكراهية والموت. الثقة لا تؤثر على الفرد فقط بل على العالم أجمع. لقد أظهر لنا الله اليوم أن الإيمان هو البداية، والمفتاح للإنسان ليقف في وسط مئات التحديات. قراءتان تعودان إلى التاريخ، ويتنبأ اللورد جيسو بمن سيقدم الماجستير.

لقد اختار ألا يختار الخطأ، لكنه أوضح في الإنجيل أنه يجب أن يتم الكتاب: "والذي رفع يده وأخذ معه الطبق رفع عقبه". في القراءة الأولى يتحدث بولس عن داود ليتمم ما يقوله الكتاب المقدس، حتى يتعرف الإخوة اليهود على النبوة عبر التاريخ بأنه الرب جيسو.

من أجل الإيمان بالإنسان، بدأ اللورد جيسو في برنامج تاريخي طويل. يعلن تاريخ العهد القديم بشكل صحيح ما حدث ليسوع المسيح. وقال فيلسوف فرنسي: "إن المسيحية لها أساس إيماني متين وهو التاريخ، ولكن المسيحية تنسى هذه النقطة المهمة وتتجه اليوم إلى اللاهوت".

يتذكر الأب: المسيحية متجذرة وممتدة ومكتملة في تاريخ الكتاب المقدس من خلال الأشخاص والأماكن والأمكنة. إذا نظرنا إلى التاريخ، نجد أن الأعياد الاجتماعية والأعياد... مرتبطة بالمسيحية وتأتي من المسيحية.

يتحدث عن أن ظهور فاطمة ظهر قبل 100 عام كحدث تاريخي للزمان والمكان والشخصية والرسالة ليس أنانيًا أو مذعورًا. يجب أن تكون معتقداتنا مبنية على التاريخ وليس على الغموض. إذا نظرنا إلى الماضي، نعلم أن الإيمان قد أُحرق مبكرًا من الله.

لقد وقف الرسل على سلم مهذب ليظهروا إيمان الإنسان بالله جيافي. يعرف الكثير من الناس اليوم التاريخ ولكنهم لا يعرفون من هو كيتو لأنهم يتجنبون اللورد جيسو. يذهب جيسو إلى التاريخ ليُظهر للإنسان ما هي الحياة وما هو الله ويتنبأ بتقوية إيمان الإنسان.